樂居新媒體“潮起香山——2023香山文化論壇”活動將于5月7日在珠海美麗鳳凰山腳下的“翠湖香山·香山美術(shù)館”舉辦。來自“香山地區(qū)”的作家、詩人、文史專家和社會科學(xué)界人士屆時(shí)會相聚一堂，暢談古今，共同探討香山文化的前世今生，挖掘其內(nèi)涵和外延，從中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，為大灣區(qū)高質(zhì)量發(fā)展添磚加瓦。
本次論壇由廣東省政府文史館文史研究院指導(dǎo)，珠海市香洲區(qū)社會科學(xué)界聯(lián)合會、中山市荔景苑孫中山文化普及交流中心等單位聯(lián)合主辦，南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)珠海分社、翠湖香山、樂居新媒體承辦。
2023年是香山建縣871周年，去年珠海舉辦多場文化活動，通過回望歷史，發(fā)掘香山人文精神的內(nèi)核，予以繼承和弘揚(yáng)，全力推動香山文化發(fā)展，讓香山人身在“香”中也知“香”。 如今“香山地區(qū)”已經(jīng)發(fā)展成為珠海、中山、澳門等組成的城市群，香山的歷史文化像綿綿春雨一樣潤物無聲，深刻影響著這一區(qū)域人們的思想，養(yǎng)成了這塊土地的人文特質(zhì)。香山地區(qū)獨(dú)特的發(fā)展歷史，長久留在人們記憶中，成為珠江西岸城市中的一種共同記憶，這種記憶就是文化符號。
【資料圖】
本次活動的承辦方之一翠湖香山，早在九年前就用“翠湖香山”這個命名，向四百多年來香山地區(qū)放眼世界、擁抱世界的這段獨(dú)特歷史致敬，并希望今天的香山人繼承和發(fā)揚(yáng)這種開放和包容精神，更好地走向現(xiàn)代化。此次論壇主題演講和沙龍對話環(huán)節(jié)中，多位重量級嘉賓將分別從《從嶺南文化看香山人文和珠海文脈》《鄭觀應(yīng)商戰(zhàn)思想對新時(shí)代的啟示》《香山商業(yè)文明演變對當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示》等主題為我們回眸與展望大香山文化。
翠湖香山·香山美術(shù)館
珠海市香洲區(qū)社會科學(xué)界聯(lián)合會主席葉少蘇介紹，香山文化是以珠海、中山、澳門等地區(qū)為主，具有深厚歷史底蘊(yùn)的地域文化，是嶺南文化中具有代表性并獨(dú)具特色的重要構(gòu)成。香山文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了遠(yuǎn)古的開發(fā)，悠久的拓展，歷史大遷移的影響，近代經(jīng)歷了西方的沖擊。民間的創(chuàng)造和精英的貢獻(xiàn)，共同打造了其豐厚的底蘊(yùn)。近代的開放和思想的啟蒙，使其在許多方面領(lǐng)風(fēng)氣之先，具有多元性、包容性、開放性和先導(dǎo)性，對大香山地區(qū)（珠中澳）推動中國式現(xiàn)代化具有啟示意義。粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，為香山文化的發(fā)展提供了空前的歷史機(jī)遇，也預(yù)示著香山文化充分發(fā)揮優(yōu)勢的廣闊空間和輝煌前景。香山文化的精心保護(hù)、深度發(fā)掘、充分利用、全面弘揚(yáng)，是時(shí)代賦予我們的歷史使命。
珠海市香洲區(qū)是香山文化重鎮(zhèn)，需要推進(jìn)一批重點(diǎn)文化項(xiàng)目建設(shè)，打造一批文化精品工程,健全保護(hù)利用文物的長效管理機(jī)制，科學(xué)地編制城市文化發(fā)展規(guī)劃，加大政府財(cái)政支持和吸納民間資金投入。要通過研究、梳理、整合以及在此基礎(chǔ)上必要的宣傳，使各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大民眾充分意識到香山文化既源遠(yuǎn)流長，又富于時(shí)代精神；既廣博雜揉，又具有內(nèi)在的邏輯和內(nèi)涵的統(tǒng)一；既體現(xiàn)了歷史名人和各界精英的貢獻(xiàn)，又具有深厚的民間土壤；既具有鮮明的民族性和地域特色，又具有開放性、世界性；既是豐富多彩的文化構(gòu)成，又對于旅游經(jīng)濟(jì)、大灣區(qū)建設(shè)和社會全面發(fā)展具有重要意義。
珠海地方志專家、珠海市委宣傳部原副部長、珠海市婦聯(lián)原主席徐惠萍表示，香山人是中國最早開眼看世界、匯通中西，開放包容的人群。十九世紀(jì)中期以后，他們走出伶仃洋，在廣闊的天地間勇立潮頭、敢為天下先，推動了中國的近代化進(jìn)程。1553年，葡萄牙人取得澳門的租住權(quán)。在此后近300年至鴉片戰(zhàn)爭初期，香山地區(qū)形成中國近代史上唯一一段從未間斷的對外開放通道，即“香山文化走廊”，西方文化通過走廊源源不斷地滲透和影響中國內(nèi)陸，中國傳統(tǒng)文化也經(jīng)由這里輻射海外。香山人長期與西方世界接觸，思想開放，樂于探索未知世界，漂洋過海學(xué)習(xí)近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。留美幼童中香山籍的就占了三分之一，回國后很多人在中國近現(xiàn)代社會發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。
香山連大海，日月星辰水中激蕩。廣東省政府文史館館員、省作家協(xié)會副主席、中山市政協(xié)原主席丘樹宏表示，香山文化就是“咸淡水文化”，咸水是南海海水，淡水是珠江水。珠江有八大出海口，其中有五個是在香山地區(qū)。淡水珠江水，代表了中華傳統(tǒng)文化，咸水南海水代表海洋文化。兩種文化在香山地區(qū)交融、碰撞，于是形成了一種中西結(jié)合的新文化。”按照丘樹宏的理解，這是在說，孔子和孫中山是中華優(yōu)秀文化的兩個最具代表性的人物，孔子代表的是最傳統(tǒng)的中華文化，孫中山代表的是新型的中華文化，既有傳統(tǒng)的中華文化，又吸收了西方的先進(jìn)文明，是兩者融會貫通的新文化。而改革開放后的嶺南文化，或者說是珠江文化，是對孫中山文化、咸淡水文化的延續(xù)、傳承、弘揚(yáng)和提升，這種文化，為中國的改革開放，以及新時(shí)代中國特色社會主義的建設(shè)發(fā)展起到了重要的作用，創(chuàng)造了現(xiàn)代中國的奇跡。
翠湖香山實(shí)景圖
香山是中國近代史的搖籃，是中國近代文化的一座高山，是一百多年前中國從大陸經(jīng)濟(jì)、大陸文化走向海洋經(jīng)濟(jì)、海洋文化的縮影，是改革開放后中國從封閉經(jīng)濟(jì)、封閉文化走向開放經(jīng)濟(jì)、開放文化的窗口。香山也是最早提出“中國夢”的地方，不管是近代還是當(dāng)代，香山地區(qū)都對中華民族的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，本次論壇能讓大家了解到以孫中山先生為代表的香山兒女，從伶仃洋走向風(fēng)云激蕩的近代舞臺，勇立潮頭，敢為天下先，譜寫了時(shí)代的絢麗華章。“無論時(shí)空如何變遷，我們都不能忘記‘香山’二字，因?yàn)檫@是我們的根和靈魂。”丘樹宏如是說。
經(jīng)濟(jì)學(xué)者、博士生導(dǎo)師周平，將在本次論壇上從他研究的 “一帶一路”與粵港澳大灣區(qū)建設(shè)方向，為我們講解《香山商業(yè)文明演變對當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示》。周平說，珠澳的地理位置造就了珠海的區(qū)位優(yōu)勢，澳門早期的管治方式使珠海成為澳門經(jīng)濟(jì)和安全的支點(diǎn)，也成為較早接觸西方世界，對新興產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知與接納的前沿。因此，香山開埠具有較高的起點(diǎn)。從香山開埠到國家發(fā)展對珠海產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示是：抓住、用好當(dāng)前的各種機(jī)遇，通過“一帶一路”節(jié)點(diǎn)城市“雙循環(huán)”布局下的內(nèi)外雙向經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，精心打造珠澳極點(diǎn)產(chǎn)業(yè)布局。吸收利用橫琴粵澳深度合作區(qū)的技術(shù)延伸和溢出拓展賦能，推進(jìn)珠海宜居、宜業(yè)、宜游的城市布局，使珠海未來成為具有后發(fā)優(yōu)勢的新興高新科技產(chǎn)業(yè)片區(qū)。
本次論壇還安排在場嘉賓探訪香山古驛道，廣東省文物保護(hù)專家委員會委員、廣東省南粵古驛道保護(hù)指導(dǎo)組專家黎映宇還將親臨現(xiàn)場為大家講解古驛道對香山文化的形成和傳播所起的作用。
翠湖香山實(shí)景圖
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翠湖香山·留香苑，是九美·舒享空間詩意歸心之作，建面約 225-1695㎡果嶺原山墅，極大還原了江南園林精髓，同時(shí)融匯現(xiàn)代工藝與材質(zhì)，以創(chuàng)新造詣相契當(dāng)?shù)厝司恿?xí)慣與時(shí)代人居所需，塑造當(dāng)代理想人居新樣板。
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文章來源:樂居買房